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Respect

  • « Le respect, c’est éviter l’opposition et la rébellion. La première subtilité de ce sentiment est de rendre hommage aux ordres et aux interdits sans penser à la punition ou à la récompense… La deuxième subtilité du respect est le flux de la bonté vers l’extérieur (apparence et comportement), et dans ce cas, les signes de tawhid (l’Unicité et l’Unité de Dieu) sont préservés. Les pensées qui tromperaient de telles actions ne prévaudront pas. La troisième subtilité est la protection contre l’audace, l’excès de confiance et la suraccentuation des causes simples. »1)
  • « Considérez ceci : comment le Tout-Majestueux, qui fait que toutes les entités se tournent vers vous avec leurs mains tendues pour vous aider, pourrait-il ne pas vous connaître et vous voir ? Il vous connaît et vous enseigne par Sa Miséricorde qu’Il vous connaît. Alors, connaissez-Le, et montrez-le respectueusement. Comprenez avec conviction que la Miséricorde Divine, qui existe avec la Sagesse, la Connaissance, la Grâce et le Pouvoir, soumet l’univers à votre service, même si vous êtes une créature légère, passagère, totalement faible, impuissante et nécessiteuse. Assurément, une telle Miséricorde exige une gratitude totale et sincère ainsi qu’une révérence honnête et ardente. Alors dites : Au Nom de Dieu, le Tout-Miséricordieux, le Tout-Compatissant, qui exprime et interprète de tels sentiments. Faites-en le moyen d’admission à Sa Miséricorde, et un intercesseur à la Cour du Tout-Miséricordieux. »2)
  • « L’autre frère, qui accepte avec confiance ce qui est donné et observe la loi, voit et accepte la réalité, qui pour lui est belle. Ayant perçu la beauté de la réalité, il respecte la perfection du propriétaire de la réalité, et mérite donc sa miséricorde. »3)
  • « … la beauté éternelle ne peut se contenter d’admirateurs passagers. C’est que les admirateurs destinés à périr sans espoir de retour verront leur amour changé en inimitié lorsqu’ils imagineront leur mort. Une telle admiration et un tel respect pencheront vers le mépris, car nous sommes ennemis de ce que nous ne connaissons pas et ne pouvons pas atteindre. »4)
  • « La vie de famille est basée sur l’amour et le respect mutuels entre hommes et femmes… »5)
  • « Considérez maintenant comment la science et la philosophie matérialiste décrivent le soleil : “Le soleil est une énorme masse de gaz brûlants. Il fait tourner autour de lui les planètes qui en ont été chassées. Il est de telle et telle taille, et a telles et telles qualités.” Il ne donne aucune connaissance parfaite à l’esprit, mais seulement une terreur et un désarroi terribles. Il n’aborde pas la question comme le fait le Coran. À partir de cette comparaison, jugez de la valeur de la pensée scientifique et philosophique, dont la première est extérieurement splendide, mais intérieurement futile. Alors ne vous laissez pas berner par la valeur extérieure des descriptions scientifiques et ne devenez pas irrespectueux envers le style le plus miraculeux du Coran. »6)
  • « … nous devons agir dans ce monde conformément à cette justice divine. Si les bonnes actions ou les mérites d’une personne sont supérieures à ses mauvaises actions, que ce soit en termes de qualité ou de quantité, cette personne est digne d’amour et de respect. »7)
  • « Le respect des personnes âgées, la miséricorde, l’attention et la sollicitude pour les enfants et la compassion pour tous les êtres humains sont des exigences pour tous les musulmans et sont donc nécessaires lorsqu’ils suivent un chemin spirituel. »8)
  • « … ceux qui critiquent les volontaires ne prêtent pas attention à leur dévotion religieuse, mais ne voient leurs efforts de dialogue avec les autres que d’un point de vue étroit. Cependant, à notre époque où le monde est plein d’antagonismes et d’armes de destruction massive, les activités de dialogue centrées sur l’amour, le respect, la compassion et la tolérance sont très importantes. »9)

Voir aussi

  • Admiration respectueuse

Lire aussi

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Notes de bas de page

1)
Zafer Erginli, Metinlerle Tasavvuf Terimleri Sözlüğü, İstanbul: Kalem Yayınevi, 2006, p. 395.
2)
Bediüzzaman Said Nursi, The Words, New Jersey: The Light, 2013, pp. 7–8.
3)
Ibid., p. 52.
4)
Ibid., p. 70.
5)
Ibid., p. 428.
6)
Bediüzzaman Said Nursi, The Letters, New Jersey: The Light, 2014, p. 221.
7)
Bediüzzaman Said Nursi, The Gleams, New Jersey: Tughra Books, 2013, p. 120.
8)
M. Fethullah Gülen, Emerald Hills of the Heart: Key Concepts in the Practice of Sufism-1, New Jersey: Tughra Books, 2011, p. 11.
9)
M. Fethullah Gülen, Endeavor for Renewal, New Jersey: Tughra Books, 2015, p. 235.
respect.txt · Dernière modification : 2022/10/08 02:35 de Éditeur